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二五五 太岁神性(四千,还有四千晚上)

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也已经不是当时二三十人,老的老,小的小了,已经有了四十多人了。

    这么一块断崖斜壁,已经不大足够容纳所有人一起居住了。

    而且,冬日来了怎么办?

    虽然已经有干草,干苔藓,野兽皮毛,但居安思危,冬日来临怎么办?

    从前都是在山洞之中,再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷湖湖,还有人一睡不醒……

    难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地,到高山上去寻一块山洞?

    已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍,但他也不知道该什么办。

    走兽有迁徙的习惯,鸟儿也会飞走远方,可部落不能随意迁徙的。

    老巫蛮想不通,抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵,他神色恬静,自带圣洁的光辉,身边似乎有澹澹的,五彩的光韵。

    “要不要请示一下天神?”

    最后老巫蛮还是没有开这个口。

    天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外,便只在那里盘坐,似乎在思考,又似乎在睡觉。

    老巫蛮不敢随意打扰,最起码夜晚没有了鬼怪的袭击,部落的存活率已经很高了,甚至几个女族人都已经怀上了孩子,来年春天就有可能带来第一批新生命。

    老巫蛮决定学习神祇一般静思,想出一个办法来。

    天气总会慢慢转凉的,食物也好,保温也罢,总会有个办法的。

    蛮人开始准备狩猎,他们打磨石头作为武器,黄天也会仔细观摩这种行为。

    狩猎是“尚武”的开始,而尚武是战争能够胜利的原由。

    敢于和野兽搏斗,是杀戮的行为,也是是以死求生,是勇气,是智慧,是兵法……

    这是这个部落第一次开始打算狩猎,看来是女蛮人的怀孕,还有即将过冬,或者是附近可以采集的果子,和植物根茎变少了,总之他们在打算狩猎。

    狩猎不光是野兽搏斗,还有小心别的部落。

    之前白鹿部落便是因为守护神灵老死,又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占,夺回失败了,大量男人被杀死,一些受伤,没有多久也死了,最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了,被赶了出来……

    如今重新打算狩猎,在每一个蛮人眼中,都是一件大事,庄严肃穆,或许是因为食物,又或许是因为死亡。

    平常被收集来的,五颜六色的石头,其中有一些是很好的石材,可以用火烧裂成小块,再打磨成石器。

    黄天观摩他们打磨石器,这是制造工具,是“匠”的开始,也是文明的传承和学习。

    制作石器的大多是老人和妇女,孩童便在旁边学习,当然,他们更多时候是去抓虫子,又是食物,又可以玩耍。

    制作的武器,有经验的狩猎蛮人,会将木头泡在水中好几日,然后剥去外皮,用篝火烤,用灰尽摩挲……

    然后将打磨好的锋利石片固定在上面。

    这是制器。

    这些技能,说实话,黄天还真不会,黄天会的东西太高级了,这个又太原始了。

    但不妨碍黄天现场学习,再和记忆中的对比。

    只是黄天并不去过多的干涉,事实上,除却传授祭祀,还有梦己晚上出去捕猎鬼怪,确保他们在黑暗中的安全,黄天没有做任何干扰他们的事情。

    令其在一种传承有序的状态下,绵延下去就是。

    为此,黄天甚至没有炼化大地,炼化山脉。

    便是为了不以自身九洲大地的法则大道,对这处世界产生过度污染。

    如果黄天在这里炼化大地,搞出了地灵宝穴,就会产生灵气,然后直接启迪仙道文明?太快了!

    虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。

    可现在既然有机会做“伏羲”,黄天便不会只做一个什么山神,这样只是捡了芝麻,丢了西瓜。

    而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界,这只是试探。

    真正全面入侵大千世界,各方武力碾压,甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压,这种只能是大后期了。

    之前一直说有域外战场,也不是单单黄天在的时候才有域外战场,天庭在域外屯兵,设置战场,不知道多少年了,自三代天帝开始就有了,年年有兵事。

    可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争,还不就是之前天外洲那一场。

    惨澹收场。

    拿了一个天外洲,但也伤筋动骨。

    此后遇到其他大千世界,虽然有摩擦,有打仗,但都是斗而不破,没有伤筋动骨。

    也有一些是建交,沟通文明。

    当然安插穿越者这些肯定是少不了的,大家都是一样。

    大九洲的晋升之路,更多靠的是收伏中千世界,小千世界,并且以其中资源供养自身。

    再一个重要的就是是自身内部神灵,建立福地洞天,自虚空混沌之中吸收物质,壮大自身。

    域外战场的主要危险,来自于虚空妖魔,来自于混沌邪神,以及和中千级数的世界发生战争……

    兵对兵,将对将,总是如此。

    而老巫蛮学着黄天默默思考,观察周边的一切,终于开窍了。

    老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝,泥巴和草干燥之后,鸟巢便十分稳固。

    这个发现让老巫蛮十分高兴,如果多一些泥巴,多一些干草,做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。

    只是鸟巢的形状是露天的,但只要翻转过来了就好了。

    老巫蛮觉得这是神灵的启迪,当下便自顾自的开始做这一件事情。

    黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪,魂魄清灵,死后都不会迷迷茫茫,反而会变成“鬼仙”一般的存在。

    想到之前巫狄那边还有图腾英灵,黄天便也想起他们的“身后事。”

    狩猎开始了。

    部落的男人们,基本都出动了,老巫蛮虽然想要尝试做“巢”,但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。

    所以他开始收集草药,狩猎之中,受伤是很正常的事情,老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。

    而收集草药,也给了黄天“神农氏”的感觉。

    如此这叫黄天越发疑惑:“那个小千世界的情况,怎么跟前世的古代山海神话时期那么像?这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”
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